第(2/3)页

    唐三彩是二次入窑烧制的。

    选料是用的瓷土，但是在低温下烧成，属于陶。

    第一次素烧胚体，把成型的胎烧成晾干，第二次烧釉，涂上釉汁，再烧成釉陶。

    釉陶的成色，是由矿物中的金属氧化物和溶剂物如氧化铅、氧化硅等一起融化后显色的。

    所以，唐三彩不是瓷器，属于釉陶，上釉的陶器。

    这也是辨别真假唐三彩的办法。

    不同的氧化物显示不同颜色。

    三彩釉陶容易仿制，市面上冒充的唐三彩很多。

    辨别鉴定上可以分为比如唐三彩釉面色光，是宝光，看起来舒适温和，不刺眼，仿制品的釉光，光芒四射，刺眼，是贼光，唐三彩用放大镜细看，釉里有无色纹片，纹片极细，两边翘起，稍微与胎体分离。

    仿制品不可能有纹片。只要拿放大镜对照，即辨真假。

    唐三彩的上釉汁是独特的，上釉方法为刷、淋、点，不注重满釉，讲究釉汁自然流淌，有的部位有意露胎。

    唐三彩的人物俑的脸部不上釉，第二次烧成釉色后，再用墨水、朱砂涂脸。

    经掉色后，现在看到一些人俑的脸部是素色的。

    而这唐代的三彩马的整体塑形也是有不同之处的。

    比如这唐代审美与汉代、魏晋南北朝的不同。

    唐代的塑马，强调轻松自然、体态浑圆不臃肿，比例准确，骨肉匀停、神完气足。

    在塑马的马尾部分进行艺术的概括，体现马身形的膘美。

    如果让马尾飘扬，就跟唐代雕塑的华美富丽的审美不同了。

    唐三彩是中国唐代的艺术精华，充分显示了盛唐时期的精神面貌和艺术水平，也是中国艺术品的精髓所在，具有独特的艺术风格和鲜明的民族特色。

    唐三彩是华夏陶文化发展到高级阶段的产物，它所需原料和技术并不复杂昂贵，但达到的艺术效果和产生的文化价值之高，却与投入之低不成比例。

    可以说，唐三彩是把华夏陶文化的全部潜能、优势都充分展现出来，是中国陶文化经过漫长岁月的发展，所积累的经验与技术、艺术感受与文化底蕴的光辉结晶，并且在特定的文化大环境和时代氛围中得到升华。
    第(2/3)页