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    他们不光喜欢收藏商周战国的古董，还用他们最擅长的材质——瓷。

    他们用瓷复活了那些古老神秘，又具有威严的礼器。

    琮就是其中的一种，以龙泉窑生产的居多。

    到了宋代，它已经不像《周礼》中那样，有严格的使用规定，而是发展了新用途，陈设、插花皆可。

    不过，到了元代，琮式瓶的造型又有了新的变化，形成了一种琮式瓶放置在底座上的效果。

    就像今天赏石，会给它配一个木质底座一样。

    只不过这种琮式瓶，是将底座用泥凋刻好烧成的。

    有些是活动的，可随意取下来的。

    有些是与器物直接上釉烧在了一起，成了“连体装”。

    这样一种器物与底座组合，成为一个新造型的，除了龙泉窑生产，在同时期的影青、元青花上也能找到。

    主题器物和底座形式多种多样，多为梅瓶、香炉一类。

    而底座的形式，明显为家具样式。

    有的像圆形坐凳，通常做成束腰四腿，或六腿外翻马蹄。

    这样形成壸门式，边上会装饰如意云纹。

    托泥下有如意头式四短足或六短足。

    束腰、马蹄、壶门、托泥，都是我国传统家具中的结构部件。

    像是元代的琮式瓶，因是较为特殊的方形器，下接的底座也类似是方形家具的组合。

    而这些我们都能在宋至元时期的家具中，找到它们的影子。

    很明显，这类“连体装”造型，并非臆造。

    而是当时现实生活，使用场景的一种体现。

    现在可以大胆猜测，这时候一些香炉、梅瓶、琮式瓶，会配合木质的家具底座使用。

    比如，齐鲁高唐金代虞寅墓壁画中绘有盆架。

    冯道真墓，还出土了盆架的实物，证明当时施釉这样的使用习惯的，而且造型结构也十分相近。

    在这样的使用习惯下，聪明的瓷器制造者，在制作器物的时候，就将底座与原器皿相结合，以一种联合体的新面貌出现。


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